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這隻小貓是boss從牠在生命最危急的時侯搶救回來的,見牠在公園裡,全身都被螞蟻鑽,髒兮兮的,經過了三個禮拜細心呵護後的樣子.很可愛吧!

長毛.捲耳小黑白母貓-才三個星期大

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細緻典雅的纏花(又稱春仔花),是台灣早期農業社會中每一位新娘在出閣時頭上必備的髮飾。隨著時代的推移,新娘的頭飾日漸翻新,早期艷紅欲滴的纏花也從新娘的髮上逐漸消失,尤其是需要耗費大量時間從事此種需要耐性與細心的纏花手藝,在現代社會中更顯稀少。纏花為傳統民間的一項特殊的手工藝,其作法是先以紙片剪成花瓣型,在紙型周圍圈上衣圈圈的細鐵絲,然後將繡線分成四股,分別纏繞其上,纏繞時必須將一根一根的絲線依一定順序平鋪整理,成品才會光澤好看。一瓣一瓣的纏好後,再將之組合成一朵花,有的加上彩色玻璃珠當花蕊或流蘇,或是與通草花一起組合,也有作成蝴蝶的造型。早期的纏花除了作為髮飾外,也常應用在兒童的帽子上,或運用其技法,作成一大束後裝在玻璃箱中,做為廳堂的擺設,在舊時的客家庄中多可看到,纏花雖是一項小品的工藝品,但因其小所以極需耐心與細心,對初學者而言,初時雖有些不易,但各種工藝皆熟能生巧,只要習作一、二個星期,習慣細微絲線的細膩,則能運用自如;在製作過程中不可為求快,而使絲線交錯纏繞,成品自然可呈現光澤,也可以依自己的喜愛,組合成如菊花、玫瑰等各式花朵造型。另外在台灣傳統的禮俗中,結婚當天新娘需回禮給準婆婆花,是非常重要的結婚回禮,俗稱「婆婆花」,婆婆花是一朵好似人打開的嘴巴的開口緞花和一朵緞花,插婆婆花要以緞花插入到開口緞花內一起插戴在頭上,緞花表示新娘;開口緞花代表婆婆,意思是新娘進門後,婆媳和睦相處不吵嘴可以同嘴同聲持家。此外纏花為求吉祥,常用「石榴」造型以求「早生貴子」,而「鹿」與「龜」造型纏花,用來送給婆婆以祖母,有「福祿歸壽」的祝福之意。 設計應用:運用春仔花的大紅色,並用春仔花交錯排列圍成一個花圈,呈現喜氣圓滿的感覺,可用於女性的小飾品的印花設計
 

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菩提畫語佛畫展

國立臺灣藝術教育館

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展覽名稱:菩提畫語佛畫展
展覽單位:三德畫會

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這次日本的東大寺看東大寺的大佛-因為導遊所解說的資料不足,所以就上網看了相關資料.

  東大寺又稱大華嚴寺、恆說華嚴寺、城大寺、總國分寺、金光明四天王護國寺。位於日本奈良公園內。為華嚴宗總本山。世稱為四聖建立(本願聖武天皇、開基良辨、勸進行基、導師菩提仙那)。日本聖武天皇遂於天平十年(738)頒發東大寺營造詔敕,天平勝寶四年(752),舉行盛大之開光典禮。建立以金銅盧舍那佛(奈良大佛)為中心的大伽藍,另一說相傳聖武天皇染病,為祈福而興建。東大寺與藤原氏之氏寺興福寺並稱為日本南都之代表寺,為南都七大寺之一。治承四年(1180),遭平重衡之兵火燒毀。其後,俊乘由於得源賴朝之援助,乃再興之。永祿十年(1567),復受三好、松永之兵火燒毀。至元祿時代,公慶再度修整,即今安置本尊之大佛殿。

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這次7/11-7/15的日本四都(京都.大阪.奈良.神戶)之旅總算是圓滿完成旅途了。其間拜訪了好多間的神社、寺廟等等。像是東大寺、清水寺、紀山井寺、還有古時的將軍城堡和歌山城等等。最有收穫的是拍了很多菩薩像,因為像他們畫的觀音像其中一幅還要2萬多元的日幣。其中的和中國的異同特色一定要好好的深入研究一番。因為9/11就要在植物園展出了,時間有點急迫。

7/11第一天飛機飛到大阪的關西空港,馬上就到紀州的和歌山城一探究竟,和歌山城位於紀州南部,是紀州德川的家城,這次到山城還有上去天守閣,可遠眺和歌山市,其實紀州盛產柑橘和梅子,日本人最常拿來作醃漬梅子。

另外像是龜岡小火車.泡麵博物館.鹿公園.布引香草植物園.等都是令人印象深刻的景點.

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種豆南山下,草盛豆苗稀。

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這次在新店市圖展出的程月珠彩墨畫展,時間為五月二十二日起至六月七日止,地點在新店市立圖書館文化大樓第二展覽室(新店市民族路七號)

程月珠老師是台南市人,跟隨翁文瑋大師習畫二十餘載,因喜好大自然,因此擇山明水秀的新店定居二十年,閒暇之餘醉心於繪畫藉以陶冶性情。也在近十年中展出八次畫展。

 

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看到四川大地震的實況報導,有些情景特別令人動容,特別是許多母親為了保護孩子, 放棄自己的生命;在都江堰的一處民宅,更有一名母親為了救四個月大的女兒,不但在地震當時用肉身擋住崩塌的土石,還在臨死前用盡全身力氣掀開上衣,讓四個月大的女嬰能吸吮到母乳

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趁著梅雨季來臨之前,在煙花三月時節,抽空去了武陵農場看山看水看樹.沿途山巒畳障,山嵐渺渺.車行至思源埡口處,雲海處處(第二天).雲霧繚繞,頗有身在雲中不知處之感,而在過了埡口處,彷佛進入另一番世界,晴空萬里.山林青蒽翠綠,美不勝收。

人,本來就來自於自然,在武陵農場內,毫無車馬喧嚣,只有大自然美妙的山林之聲.風聲.溪中水流聲,櫻花鈎吻鲑的復育成功,在觀魚步道可以看到水清魚現.鳥鳴.乃至於紫滕.海芉叢叢的盛開,茶花.蘋果花.桃花.梨花的綻放,以及松柏百樹的神氣,形成了靜謚的靈動樂章.特別是走在深鬱的林木中,因為金龜子的繁洐時節,時時嗡嗡作響,最特別的,是看到野白兔旁若無人的吃起草來,植物與動物和諧之聲,一派繁華生命景象,讓心頓然淳靜。

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第一次見到這麼多的舍利子,感覺像寶石,有的是金色的,有的照起來是彩色的,讓我印象最深刻的是釋迦牟尼佛的舍利和空降舍利

 

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台北 龍山寺板橋文化廣場──板橋市文化路二段2425

        (捷運江子翠站3號出口)

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最近crystal rose 在推緞帶繡材料包,所以在去年已經繡好的材料圖把它拿出來再照一照,裡面有些是我再改過顏色了,像是花環和蜻蜓與花這二組,其實材料包上的顏色如果不喜歡,在CR店內還有許多單色出售的緞帶繡,一色5米裝,5mm寬度才70/包,8mm寬度才80/包,就可以繡很久了,喜歡的人可以上CR線上官網網購:http://www.cr-ribbon.com/

CR部落格的內容也很精采:http://tw.myblog.yahoo.com/crystalrose_collection/

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"上帝給了我一隻烏鴉”這是不久逛一個blog所知道的一個故事,很發人深省的一個故事,在週遭生活中,您是一隻鳥鴉嗎?如果是,要好好的反省,不要再去當一隻引人困擾的鳥鴉了,如果是生活中有遇到一群像鳥鴉的朋友,也請發揮您的勇氣,堅忍的韌性,更加理性去面對這些人。 

聖經有個很有趣的故事,記載在列王記上16~18章。由於猶大的亞哈王行耶和華上帝眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚……,於是先知以利亞批評國王,甚至起誓以色列不降露,不下雨…..。批評後,先知以利亞開始逃亡,要躲避國王的迫害。上帝指示以利亞,往東去,藏在約旦河東邊的基立溪旁,喝那裏的水,上帝還吩咐一隻烏鴉在那裡供養他。以利亞照著耶和華上帝的話,去住在約旦河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來,有一段很長的時日。

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  • 觀音菩薩左右脅侍之善財龍女:善財童子表示童子發慈悲心修道亦得成佛,勸人勿輕慢初發心者,而龍女表示智慧,菩提即煩惱,煩惱即菩提,只要用般若觀照煩惱,照見五縕皆空,煩惱亦成菩提,勸世人勿輕視女性五漏之身,女性只要發菩提心亦得成佛。

     

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維摩結經中觀眾生品”,舍利佛與散華天女對話:[一切諸法無有定相,非男非女,一切女人亦復如是,雖現女身而非女也]。以諸法平等與空諦論, “實相乃如實空”(無自性,可變者)相,是凡俗性別。先有男相觀音後女相觀音,女相觀音在印度密教七俱胝佛母說准提羅尼經中準提佛母觀音即女相。

 

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  • Nov 28 Wed 2007 13:09
  • 飛天

    飛於空中,以歌舞香花等供養諸佛菩薩之天人。自古以來印度即盛行飛天之傳說,故於各大佛教遺蹟中,飛天之壁畫、壁雕不乏其例。飛天歡喜讚嘆佛事,飛行於虛空。身披天衣彩帶、瓔珞,手持樂器、香花、珠寶等來供養佛、菩薩,並聽聞佛法,莊嚴佛國淨土。

        中國的飛天常以少女來表現,面帶微笑,身姿輕盈曼妙以天衣彩帶飛揚,象徵自由自在,是真善美的展現。在中國云岡、龍門石窟都有雕刻飛天,而更多學音樂、舞蹈者都想去敦煌看飛天。飛天可以滿足人們對飛翔的渴望,人的心靈法喜充滿時亦如同飛天般的自在喜悅,所以中國飛天融合了宗教意境之美。

飛天曼妙的身段,手持鮮花、樂器翩翩飛來,前往供養諸佛菩薩,聽聞妙法,飄帶迎風飛揚,體態優美的在空中起舞。

資料來源:http://www.lyu.org.tw/index_01.html

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大多數的畫者總是希望從他的畫裡使看畫者有多一點的認同感,也希望帶給人一種快樂.幸福.安定的感覺.特別是佛畫.佛畫能使人拋去人性的所有醜陋.黑暗面.給人安定的力量,進而激發人積極進取的潛能,

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